Nihonfuu Web - Mitología y Leyendas: El alma de la mariposa

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EL ALMA DE LAS MARIPOSAS



EL ALMA DE LAS MARIPOSAS


Este bello relato combina la virtud budista de la piedad filial con la creencia shintoísta de que tanto las cosas, animadas como las inanimadas, tienen un espíritu.

Netsuke en figura de rata, uno de los doce animales que integran el zodiaco. Es otro de los muchos ejemplos de préstamo cultural de China al Japón. Los netsuke son adornos exquisitamente esculpidos, que originariamente se emplearon como prendedores o broches Un muchacho y una joven que compartían una gran pasión por la jardinería contrajeron matrimonio. Vivían juntos y dichosos, y su amor por las plantas sólo se veía sobrepasado por el placer que encontraba cada uno en la compañía del otro. Al cabo de los años tuvieron un hijo que, afortunadamente, heredó el interés de sus padres por las plantas. Llegados a la vejez, éstos murieron con escasos días de diferencia, cuando el hijo era todavía joven. el mucacho asumió la responsabilidad de cuidar el jardín, con el esmero y la devoción que había aprendido de sus padres. En la primavera que siguió a la muerte de ambos, vio cada día dos mariposas en el jardín. Cierta noche soñó que su madre y su padre paseaban por su amado jardín observando detenidamente aquellas plantas que tan bien conocián para ver cómo crecían cuidadas por el joven. De repente, los dos ancianos se conviertieron en dos mariposas, pero prosiguieron su ronda por el jardín, posándose en las flores. Al día siguiente, el muchacho vio que la pareja de mariposas seguía en el jardín, y comprendió que contenían las almas de sus padres: continuaban disfrutando del placer en que habían ocupado sus vidas.

Fue en el período Kamakura (siglos XII y XIII) cuando emergió un budismo auténticamente japonés. A Honen y a su discípulo Shinran se debió la difusión de la escuela del jodo entre el pueblo sencillo, por lo que cabe atribuirles el mérito de la inmensa popularidad que alcanzó desde entonces. El jodo hizo accesible el budismo mediante la afirmación de que cualuquiera podía conseguir la iluminación abandonándose al Buda Amida, y el budismo popular reconoció muchos dioses, incluidos los siete dioses de la fortuna.